Tatami-matter er et slags rusgulv som brukes i tradisjonelle japanske hjem. Laget av vevet rushgras rundt en risstråkjernen, de er milde, men faste under føttene, og gir også av en nydelig (synes jeg) duft, spesielt på regnfulle eller fuktige dager. Stadig mer sjelden i moderne japansk interiør, fortjener tatami å bli betraktet som et potensielt materiale i alle hjem. La oss se på den rike historien.
Tatami-matter har eksistert siden minst Nara-perioden (710-794), da ordet dukket opp i den eldste japanske boken, Kojiki, eller "Record of Ancient Matters", skrevet i 712. I Heian-perioden (794-1185) ble de plassert på toppen av tregulv som sitteplasser for adelsmenn. Adelen og samuraiene ville også sove på tatamimatter, kalt Goza, mens vanlige mennesker sov på halm eller stråmatter (som vanlige i vesten). Det var først på slutten av Muromachi-perioden (rundt 1500-tallet) som tatamimatter ble brukt til å dekke hele gulv. Rom dekket med tatami ble kjent som zashiki, som betyr "rom som er spredt for å sitte." Størrelsene på rommene ble deretter målt etter hvor mange tatamimatter som kunne få plass der; et typisk rom var 4,5 matte, og plassering av mattene var avhengig av hva rommet ble brukt til.
Det var i denne epoken at Shoin-zukuri utviklet - dette var stilen som vi nå kaller tradisjonell japansk arkitektur, som utviklet seg som en slags av hybrid av studiene av Zen-munker og de formelle mottaksrommene til den militære eliten (se bilde ovenfor). Shoin-zukuri var ikke bare preget av tatami-mattede gulv, men også Shoji skillevegger, eller skjermer laget av rispapir på trerammer, tak i kammer og firkantede søyler.
På 1500-tallet foredlet teamaster Sen no Rikyu den japanske teseremonien, og etablerte bruken av små, rustikke tesaler med rustikke og naturlige materialer, inkludert tatami. Tesalene hans var ofte mindre enn de tidligere hadde vært, inkludert en som fremdeles er (over) som bare er stor nok til to tatamimatter. Rikyu var med på å popularisere wabi-sabi, ideen om å finne skjønnhet i enkelhet, som ble assosiert med teseremonien.
På 1600-tallet ble tatamimatter funnet i husene til vanlige mennesker, og de ble raskt en integrert del av hvert hjem. Mattene fungerer godt med det unike klimaet i Japan, som er varmt og fuktig om sommeren og kaldt og tørt om vinteren, og tatamimattene er tydeligvis med på å regulere fuktighet i hjemmet. De jobber også med andre kulturelle tradisjoner i Japan, inkludert å være barfot i hjemmet, og sitte og sove på gulvet.
I løpet av de siste 150 årene har tradisjonelt japansk interiør gitt plass til mer vestlige hjem, og nå har mange hjem bare ett tatami-mattet rom, om i det hele tatt, kjent som et washitsueller japansk stil. (Tatami er også noe vanskelig å rengjøre, så det er en grunn til nedgangen i popularitet). I dag sover fortsatt noen japanere på tatamimatter med en tynn madrass på toppen (kalt a futon-disse kan rulle eller brette seg opp når de ikke er i bruk, og ligner lite på sovesaler. Selv om disse kan være for tynne hvis de plasseres på tregulv, gjør tatamimattens naturlige gave tilsynelatende veldig behagelig. (Jeg har aldri prøvd det! Har du det?) Imidlertid sover de fleste nå på ‘vestlig stil’ senger.
Til tross for nedgangen i bruken, er tatami fremdeles en del av japansk nasjonal identitet, og har kommet seg inn i forskjellige ordtak, inkludert “strategiplanlegging på tatami, "som betyr all snakk og ingen handling, og" selv om et rom har 1000 tatami, trenger en person bare en å sove på, "som betyr at du ikke trenger mer enn du trenger.
I Vesten er trolig tatamimatter mest kjent for alle som har vært i en kampsport-dojo - der matten er gitt en spesiell, nesten hellig, status - men utseendet, følelsen og til og med lukten av tatami gjør det til et materiale som er verdt å vurdere for enhver hjem.