Hvert element på denne siden ble håndplukket av en House Beautiful-redaktør. Vi kan tjene provisjon på noen av varene du velger å kjøpe.
Merk: Forfatteren er en Lakota-journalist som tegner fra personlig erfaring og kunnskap. Som sådan vil de fleste eksempler i dette stykket være sentrert rundt indianeropplevelser og kilder.
I løpet av de siste årene, da jeg har blitt voksen med mitt eget hjem for å dekorere, har jeg lagt merke til den enorme mengden "indianer" dekor på hjemmesider og blogger for hjemmedesign. Enten det er et resultat av en økning i popularitet eller min egen anerkjennelse av disse elementene, er bunnlinjen, det er ingen mangel på disse temaene: Jeg har sett alt fra "indiske" kostymer til chihuahuaen din til "Navajo-utskrift" undertøy til barnestørrelse tipis.
Det er noen skarpe problemer med flere av disse eksemplene. Heldigvis blir det mer og mer anerkjent det å kle seg ut (enten et menneske eller et dyr) som en annen kultur er direkte støtende. Og en 2012 søksmål mellom Navajo Nation og Urban Outfitters fremmet et enestående eksempel på at stammenavn og kulturelle mønstre faktisk er underlagt copyright-lovgivningen.
Men hva med disse tipiene? Drømmefangere? Noen av disse motivene har blitt så vanlige i innredningen av hjemmet at jeg tør de fleste ikke en gang registrerer opprinnelsen deres - eller hva den manglende bevisstheten kan bety.
Tipis, for eksempel, kunne veldig godt betraktes som "bare" telt. Hva er skadene i det? Vel, som Adrienne Keene fra bloggen Native Appropriations uttrykker det, "Problemet mitt er at tipset jeg ser og diskusjonene rundt dem alltid ser ut til å involvere noe nivå av fantasy-spill, du henger ikke bare i et telt som ser ut som en tipi."
Med andre ord, å spille "cowboys og indianere" er skadelig for faktiske urfolk. Det reduserer tusenvis av forskjellige kulturer til en gigantisk stereotype, ofte ledsaget av myter og folklore snarere enn faktiske fakta. Flere ganger enn jeg kan telle, har jeg blitt spurt om jeg bor i en tipi når folk finner ut at jeg er indianer. Ja, selv i 2020.
Og drømmefangere er ikke annerledes: Legenden og fantasien som omgir dem blir sjelden diskutert sammen med den faktiske historien til stammene som tradisjonelt brukte dem. Så, hva gjør vi? Er det en måte å glede seg over eller sette pris på disse elementene uten å skade innfødte mennesker?
I et ord: utdanne. Ikke lær bare om stammene som brukte tipis (det er ikke dem alle!), Men lær om hvordan vi brukte dem. Det er egentlig ganske fascinerende å lære hvordan de blir laget, reist og brukt. Nei, vi lever ikke i tipis lenger, men vi gjøre bruk dem under religiøse seremonier. Og noen ganger liker vi bare å delta i aktiviteter på samme måte som våre forfedre gjorde, fordi det hjelper oss å føle oss nær dem - akkurat som å lage oldemorens julefusk hjelper deg å føle deg nær henne.
Og visste du at den Urfolk samiske folk i Nord-Europa brukt lignende strukturer, kalt lavvu? Kanskje du ikke skjønte at Europa til og med hadde urfolk?
En annen stor del av problemet her er å spørre deg selv hvem som tjener på å selge disse varene til allmennheten. Kjøper du en drømmefanger fra en indianer, eller kjøper du noe fra et masseprodusert merke som vil høste fortjeneste fra noe den ikke oppfant? Hvis du vil kjøpe indianerkunst til hjemmet ditt, må du sørge for at det er autentisk og at du betaler en rimelig pris for vedkommendes tid, håndverk og innsats.
Ofte tror vi at det å feire eller sette pris på en annen kultur bare er visuelt - vi tenker "Å, det er så pent!" og som små skjegg, vi vil ha det. Det vi ikke er klar over er at disse tingene har en like vakker historie og betydning, og å lære om og virkelig verdsette historiene gjør det desto mer spesielt.
Følg House Beautiful videre Instagram.
Dette innholdet er opprettet og vedlikeholdt av en tredjepart, og importert til denne siden for å hjelpe brukerne med å oppgi e-postadressene sine. Du kan kanskje finne mer informasjon om dette og lignende innhold på piano.io.