Noen av de rørende øyeblikkene i “Minari, ”Lee Isaac Chungs nye prisbelønte koreansk-
Amerikansk innvandrerfilm, skje når alle sover.
Dette er de langsomme, slumrende scenene når Yi-familien er utslitt av stresset
av å slite med å tjene til liv på 1980-tallet i Arkansas, forsøk på å gi slipp på spenningen deres, i et forsøk til slutt å hvile. Vi ser barnebarn og bestemor ligge side om side; mor, far og barn ligger sammen - a flergenerasjonell familie, samlet i det roligste showet av
motstandsdyktighet, sove i et delt rom eller på det trange gulvområdet til de små mobil
hjem.
Koreanere, som er godt kjent med slike sovearrangementer, vil gjenkjenne disse
scener som autentisk koreansk, selv i dag som koreanske hjem har gjort utvidet og delt, og koreanske familier har krympet. Men mens de utenlandske stevnene til individuelle soverom og hevede senger lenge har vært populære i Korea, er det fortsatt vanlig for
generasjoner for å sove sammen på gulvet, spesielt når en nyfødt baby blir med i familien.
I følge Dr. Seockhoon Chung, MD, PhD, og Dr. Hoyoung An, MD, som skriver inn Søvnmedisinsk forskning, Koreas tradisjon for samsoving stammer ikke bare fra foreldre
filosofier, som prioriterer familieomsorg fremfor individets privatliv, men også hjemmet
design og arkitektur. Hoved blant disse designfunksjonene er ondol, det gamle varmesystemet Sør-Korea så stolt utpekt som en tjenestemann immateriell kulturarv i 2018.
Fordi Vestlige varmesystemer varme opp huset ved å varme opp luften, gulvene blir værende
kald. Som et resultat blir livet ofte forhøyet - å spille på toppen av høye bord, sofaer, stoler og
senger, ofte med sko på og tepper under føttene - alt i et forsøk på å unngå kontakt med
det ubehagelige gulvet under. I Korea, derimot, er den unike ondol, eller "varm stein"
systemet varmer opp huset ved å varme gulvet, slik at det er lite behov for mye
annet å sitte eller ligge på i tillegg til selve gulvet.
I dag er det fortsatt modernisert ondol, som har erstattet de varme steinene med varmtvannsrør
varmer de aller fleste koreanske hjem, og til tross for den utbredte bruken av hevede møbler som senger, fortsetter mye av det koreanske livet å sentrere seg på gulvet, som forblir skoenfritt, rent og koselig. Det er et virkelig multifunksjonelt rom, som bare trenger et par små justeringer - et knebord plassert her eller en sovematte utfoldet seg der - for å være klar for dagtid, natt og alle øyeblikkene der inne mellom.
Gulvbasert oppholdsrom vises også i "Minari" i et hus som, selv om det antagelig er fraværende for ondol, er like koreansk, selvfølgelig, som ethvert annet koreansk hjem. Gulvet er der bestemor liker å sitte og se på TV, oppslukt av teatrene til den siste pro-brytingskampen. Og det er der hun spiller Go-Stop med barnebarnet sitt, og strammer båndet med hvert kortspill
vant, kastet hver konkurransefortannelse seg.
Som Dr. Keunhye Lee, PhD, skriver i kvartalsjournalen Rom og kultur, det koreanske gulvet er ikke bare overflaten som opplevelsen legges på; det er en "romlig opplevelse" i
seg selv. Gulvet er et “grunnleggende element i koreansk hverdag,” et “betydelig
element for koreansk identitet. ”
Det elementet - som stedet hvor familier krangler, ler og gråter; gjør små
ofre; klekke ut store planer; og håper på hyggelige drømmer etter en hard arbeidsdag -
skaper da sin egen kultur. Enten i moderlandet eller i et nytt land så fremmed som
Arkansas, det koreanske gulvet, med sin egen sirkulasjon og puls, sin egen levende ting.