Som produktene vi valgte ut? Bare FYI, vi kan tjene penger på lenkene på denne siden.
For nesten hundre år siden sprakk en brud i Illinois opp bryllupsdagboka hennes. Den tynne, hvitkledde boken hadde tomme sider der en brud kunne registrere detaljene i hennes bruksområder. Det var en side for å beskrive hvordan paret møttes, et annet for å merke engasjementet, og flere for å lime inn forlovelsesmeldingene.
Bruden, 18 år gamle Marjorie Gotthart, var tilsynelatende ikke imponert over boken. Hun fullførte bare en side - et skjema designet for å ligne et ekteskapsattest. I store, sløyfe kursiv, skrev hun inn hvem hun giftet seg med, når og hvor. Resten av sidene var tomme.
Marjories lette bryllupsdagbok var typisk for bruder i hennes tid. Boken viet ingen sider til mottakelser eller fester før førtid. Det var ikke plass for en brud til å beskrive hennes mottakssted, musikken spilt av bandet eller måltidet som ble servert. Par fra den epoken giftet seg ofte i foreldrene deres, vanligvis på en ukedag. De påkostede sakene som nå er de rigueur ble ikke populære før på 1970-tallet.
Dette betyr at skikkene vi nå kaller "tradisjoner" er ganske nyere. Lørdag kveld-affæren med middag, dans, midtstykke og festgunst er ikke en lang tradisjon. For de fleste moderne bryllupsgjester vil et "tradisjonelt" amerikansk bryllup være helt ugjenkjennelig. Her er syv tradisjoner som har endret seg mest gjennom årene.
For mer enn et århundre siden var det et rim som hjalp brudene med å velge en date. Mandager var for rikdom og tirsdager for helse. "Onsdag den beste dagen av alle, torsdager for kryss, fredager for tap, og lørdag uten hell." 1903 White House Etikette guide minnet unge samfunnskvinner om rimet og bemerket også at lørdagens bryllup i tillegg til å bringe uflaks var veldig ufasjonable.
"Høy middag," forsikret White House Etikette guide, var den mest fasjonable tiden å gifte seg. Lunchtime bryllup ble modellert etter engelsk tradisjon, og krevde mer innsats enn sent på ettermiddagen, som bare krevde en mottakelse.
Så sent som på begynnelsen av 1960-tallet ga mange par avkall på mottakelser, selv om de hadde kirkebryllup. Praksisen var vanlig nok til at den populære guiden fra 1961, Sjekkliste for et perfekt bryllup, detaljert hvordan mottakslinjen skulle bestilles "hvis det ikke skulle være mottak."
For mange par skjedde bryllupet hjemme med bare noen få familiemedlemmer og vitner til stede. Guiden fra 1879, Bryllup etikette og bruk av høflig samfunn, minnet par som giftet seg hjemme at det ikke var forventet noen prosesjon. Paret kom inn i rommet og møtte bryllupsansvarlig sammen. Forfriskninger ble vanligvis servert etterpå, men få familier var vert for et omfattende måltid.
For par som var vertskap for en feiring etter fødselsdagen, var mottakelsene vanligvis begrenset til kake og trøkk. Det var ingen forbipasserte hors d'oeuvres, sirkulerende vinsjef eller dessertbarer. Samfunnssidene i aviser rapporterte disse enkle hendelsene, men behandlet dem som forseggjorte saker. Ved en mottakelse i North Carolina fra 1961, for eksempel, rapporterte lokalavisen at gjestene fikk servert kake og trøkk "fra en krystallbolle", en detalj som var tydelig bemerkelsesverdig. Historien bemerket til og med hvordan isbitene i stansen var formet som hjerter.
På de fleste kake- og punch- eller frokostmottakelser ble familiemedlemmer satt på jobb som serverte gjester. Denne praksisen var så vanlig at avisbryllup kunngjøringer til og med listet opp hvilke familiemedlemmer doblet som ansatte. I et New Hampshire-bryllup i 1951, for eksempel, noterte papiret hvordan brudens tante og søskenbarn serverte frokost til alle gjestene. Gjestelisten var særlig stor - 200 mennesker - og bruden rekrutterte seks tanter og fem søskenbarn for å tjene publikum.
Etikettbøker som hvite hus guide tydet tydelig at brudens foreldre var ansvarlige for mesteparten av utgiftene. Og selv om slikt var standarden blant mange gifte par, var det mange kultursamfunn som hadde annen praksis. I løpet av 1920-årene var for eksempel italiensk-amerikanske brudgom ansvarlig for å betale for mottaket, sikre et hjem og innrede den nye eiendommen. Noen bruder klarte å velge møbler til det nye hjemmet og sende forlovedenes regning.
Mange moderne par bruker betydelige penger på ringer og mottakelser, men ingen av kostnadene er lang tradisjon. Sears Catalog fra 1909, for eksempel, hadde sider med ringer, inkludert "babyringer" som man kjøpte for fasjonable spedbarn. For damer var det ringer med perler, rubiner, safirer og diamanter, men ingen ble utpekt som forlovelses- eller gifteringer. En standard giftering var et band av gull, ifølge 1879-guiden, Bryllup etikette og bruk av høflig samfunn, som hevdet å være på toppen av eliten brude trender.
Uten mottak eller ring for å spise opp kostnader, legger par pengene sine til bryllupsreisen og boligene etter bryllupet. Marjories bryllupsdagbok reflekterte denne verdien. Den lille boka hadde flere sider for å spille inn bryllupsreise minner og lime inn fotografier. Den følgende delen var stedet hennes for å beskrive parets nye hjem og ta med et fotografi. Marjorie valgte imidlertid ikke å gjøre det heller. Det ser ut til at det eneste som betydde noe var at hun og Samuel Bowers var gift.
Fra:Country Living USA
